IYMAN.UCOZ.COM

Tajvid

iyman@islam — Thu, 14 Nov 2013 19:43:51 GMT

Usulul Fiqh kitobidan bazi malumotlar

iyman@islam — Sat, 16 Jun 2012 22:56:20 GMT

Usulul Fiqh kitobidan bazi malumotlar

Mukallafning ishlariga taluqli bulmagan Alloh Taoloning quroni karimdagi hitoblari:

1-Alloh Taoloni uzini zotiga taaluqli bulgan hitob: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Аллоҳ адолат ила туриб, албатта, Ундан ўзга илоҳ йўқлигига шоҳидлик берди. Фаришталар ва илм эгалари ҳам. Ундан ўзга илоҳ йўқ. У азиз ва ҳаким зотдир.

2- Alloh Taoloni sifatlaridan bir sifatga taaluqli bulgan hitob: اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم Аллоҳ Ундан ўзга илоҳ йўқ зотдир. У тирик ва қаййумдир.

3- Alloh Taoloni fellaridan bir felga taaluqli bulgan hitob: ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ Ана ўша Аллоҳ сизнинг Роббингиздир. Ундан бошқа ибодатга сазовор зот йўқ. У ҳар бир нарсанинг Яратгувчисидир. Бас, Унга ибодат қилинг. У ҳар бир нарсага вакилдир!

4- Alloh Taoloni eru-osmonlarga taaluqli bulgan hitob: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

«Эй ер, сувингни ютгин, эй осмон, ўзингни тутгин», дейилди. Сув қуриди. Фармон бажарилди ва (кема) Жудий (тоғи)га жойлашди. Ҳамда «Золим қавмлар йўқолсин!» дейилди.

5- Alloh Taoloni hayvonlarga taaluqli bulgan hitob: يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ«Эй тоғлар, у билан бирга (тасбиҳни) қайтар ва қушлар ҳам», (дедик). Ва унга темирни юмшоқ қилдик.

Shariy hukmlarni navlaridan biri vojib amallardir.Quroni karimda shunday siygalar borki agar u siygalardan biri biron bir amal haqida uni zikri kelsa shu amal vojib ekanligiga dalolat qiladi. Buni 4 hil kurinishi bor:

1-(Amr berish)Buyurish ciygasidagi feel: فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ. Бас, намозни тўкис адо этинглар, закот беринглар ва Аллоҳга боғланинглар.

"Aqimu" "A'tuu" "I'tasimuu" bu lafzlarning har biri bu ishlarni vojibligiga dalolat qilguvchi fellardir.

2-(Amr berish)Buyurish ma'nosidagi oyatlar: فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا. Қачонки куфр келтирганлар билан тўқнашсангиз, бас, бўйинига урмоқ керак. Вақтики, уларни тор-мор қилсангиз, бас, маҳкам боғланг. Сўнгра ёки миннат, ёки товон олишдир. Ҳаттоки уруш ўз анжомларни қўйгунча. وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ Кимки мўминни билмасдан ўлдириб қўйса, бас, унга мўмин қулни озод қилиш ва (ўлганнинг) аҳли кечирмасалар, хун бериш вожиб бўлур.

Utgan 2ta oyatlarda "Tahriru" va "Zorba" va "Mannan" va "Fida'an" lafzlarining har biri (amr berish)buyurish ma'nosidagi oyatlardir.

3-(Amr berish)Buyurishni ism kurinishida kelishi:"Sohin" bu buyurish ism feeli ma'nosi:"Jimbul" degan ma'noda.

4-Hozirgi va kelasi zamon feeli lom harifiga yopishib kelishi: فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ. Бас, Менга ҳам ижобат қилсинлар ва иймон келтирсинлар. Шоядки тўғри йўлни топсалар.

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ. Ризқи кенг кенглигидан нафақа қилсин.

Quroni karimda boshqa lafzlar borki albatta feel lafzi jihatidan emas balki mano jihatidan vojiblikka dalolat qiladi: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ.сизларга рўза фарз қилинди.

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ. Сизга ёқмаса ҳам, жанг қилишингиз фарз қилинди.

وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. Одамлардан йўлини топганларига Аллоҳ учун байтни ҳаж қилмоқ бурчдир.

Utgan 3ta oyatdagi lafzlar feel lafzi jihatidan emas balki mano jihatidan vojiblikka dalolat qiladi.

Shariy hukmlarni navlaridan yana biri harom qilingan amallardir.Quroni karimda shunday siygalar borki agar u siygalardan biri biron bir amal haqida uni zikri kelsa shu amal harom ekanligiga dalolat qiladi. Buni ham 4 hil kurinishi bor:

1-(Nahiy)Qaytarish-Man qilishlik siygasi harom bulishlikdan biron narsaga yaqinlashtirishdan holi bulgan holda vorid bulsa وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى. Ва зинога яқинлашманглар.

-(Nahiy)Qaytarish-Man qilishlik siygasining asl dalolati haromligini bildiradi.

2-Biron amalni tark qilishlikka buyurish siygasida kelishi-bazilarni fikrida- فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. Бас, ундан четда бўлинг. Шоядки, нажот топсангиз.Alloh taoloni suziki "saqlaninglar(chetda bulinglar)" bu buyurishlik mast qiluvchi ichimlikni va bosqa shunga uhshagan amallarni tark qilishga dalolat qiladi. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . Эй иймон келтирганлар! Албатта, хамр, қимор, бутлар ва (фол очадиган) чўплар ифлосдир. Шайтоннинг ишидир. Бас, ундан четда бўлинг. Шоядки, нажот топсангиз.Bu siyga shu ishni tark qilishga dalolat qiladi.Bu erdagi talab qilingan narsa (mahzur)bulgan narsani tark qilishdir va buni ma'nosi shu amalni haromligini ifoda qiladi va agarda tark qilishlikni vojibligiga dalolat qiladigan lafz kelgan bulsa ham.

3-Harom lafzi va undan olinadigan moddalar حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ Сизларга ўлимтик ҳаром қилинди.

4-Halollikni yuqqa chiqarish لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً. Сизларга аёлларни зулм-ла меросга олиш ҳалол эмас. Halollikni yuqqa chiqarish va saqlanishlikka buyurish va harom lafzi va undan olingan lafzlar va halollikni yuqqa chiqarishlik bu lafzlarning har biri usha ishni haromligiga dalolat qiladi.Shuningdek agar bir ishdan keyin uni uqubati kelsa ham u ish haromligiga dalolat qiladi وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً. Покиза аёлларга (бўҳтон) тоши отиб, сўнгра тўртта гувоҳ келтира олмаганларни саксон дарра уринглар.Pokiza ayollarga (buhton) toshi otish orqasidan uni uqubati zikr qilindi,bu esa haromligiga dalolat qiladi.

Quroni karimda va Hadis sharifda harom qilingan amallarni nomlanishi:ma'siyat va gunoh va yomon kurilgan narsa va mahzur bulgan amal va koyilgan ish va wa'id qilingan amal(jahannam bilan qurqitilingan) va yomonlik va uqubat va haraj(gunohga olib boradigan amal).Bu lafzlarning har biri bir ma'noga dalolat qiladi va bu ish harom ish ekanligiga va agarda lugaviy ma'nosi ihtilofli bulsa ham.

Astag'firulloh

iyman@islam — Tue, 12 Jun 2012 21:24:37 GMT

islomiy saytlat..."هذه بعض هواتف علماء الدين قال تعالى "فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون

iyman@islam — Sat, 11 Dec 2010 20:40:39 GMT

http://mostafaaladwy.com/موقـع فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي sheh Mustafo Adaviy saytlari.

http://www.alheweny.org/aws/فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني sheh Abu Ishaq Huvayniy

موقع رسمي لفضيلة الشيخ محمد حسانhttp://www.mohamedhassan.org/

www.aladawy.comموقع الشيخ أبى عبدالله مصطفى العدوي
www.islam.wsسبعه مواقع جميله للشيخ محمد المنجد في موقع واحد موقع إسلامي منوع من محاظرات وصوتيات يشرف عليه فضيلة الشيخ نبيل العوwww.emanway.com

موقع فضيلة الدكتور عبد العظيم بدوي .www.ibnbadawy.com

www.alsalafway.comشبكة طريق السلف

منتدى فرسان الحق :: فرسان السُـنةwww.forsonna.info

www.rabania.comموقع الربانية للمرئيات الاسلامية
http://islomdinitv.wordpress.com/
http://talaba.biz/
http://islomiy.darslar.com/
http://islamqa.com/ru
http://www.hikmatnuri.com/
http://www.salafi.net/

هذه بعض هواتف علماء الدين
قال تعالى "فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون

http://i42.tinypic.com/14x2uk8.jpg (http://i42.tinypic.com/14x2uk8.jpg)

الشيخ أبو إسحق الحويني
www.al-heweny.com
0473225188
0473225188
0105880166
0161685662
------------------------------------------------------------------------
www.yaqob.com/site/docs
0105050124 الشيخ محمد حسين يعقوب
------------------------------------------------------------------------
www.mohamedhassan.org
0101666044 الشيخ محـمد حســـان
------------------------------------------------------------------------
www.waheedbaly.com
0105061850 الشيخ وحيد عبد السلام بالي
0161318236
------------------------------------------------------------------------
0105132196 الشيخ محمود المصري
------------------------------------------------------------------------
الشيخ عبد العظيم بدوي محمد
www.ibnbadawy.com
0402784677
0123710975
-------------------------------------------------------------------------
aladawy.info
0105122424 الشيخ مصطفى العدوي
-------------------------------------------------------------------------
www.salafvoice.com\
0101002204 الشيخ ياسر برهامي
--------------------------------------------------------------------------
www.mos3danwar.com
0122888052 الشيخ مسعد أنور
---------------------------------------------------------------------------
www.elmarakby.com
0122662009 الشيخ جمال المراكبي
--------------------------------------------------------------------------
0123515691 الشيخ نشأت أحمد
---------------------------------------------------------------------------
022956801 الشيخ عبد البديع أبو هاشم
---------------------------------------------
0105220479 الشيخ أسامة سليمان
--------------------------------------------
0127280257 الشيخ أمين الأنصاري
--------------------------------------------
0101660455 الشيخ ممدوح جابر
www.way2allah.com
-------------------------------------------
0127647918 الشيخ حازم شومان
www.albasira.*******
-------------------------------------------
0101695920 الشيخ أحمد النقيب
--------------------------------------------
0105160878 الشيخ عبد الرحمن الصاوي
---------------------------------------------
0105452054 الشيخ أحمد جلال
-------------------------------------------------
0106224288 الشيخ عبدالله عبدالعزيز
----------------------------------------------
0103414509 الشيخ عبدالله بدر
----------------------------------------------
0125002449 الشيخ عبد المنعم مطاوع
-------------------------------------------------
0106224114 الشيخ أبو بكر السيد الحنبلي
------------------------------------------------
0105220479 الشيخ حسن عبدالستير
--------------------------------------------------
0108845491 الشيخ طارق السعيد
-------------------------------------------------
0106006109 الشيخ عبدالله شاكر
------------------------------------------------
0126568294 الشيخ محمد رفاعي
------------------------------------------------
0106987863 الشيخ ناصر الدين حسين
------------------------------------------------
0122155069 الشيخ محمد عبدالسلام
------------------------------------------------
0101370753 الشيخ هانى حلمى عبد الحميد
--------------------------------------------------
0127797613 الشيخ سالم أبو الفتوح
---------------------------------------------------
0121168386 الشيخ أحمد أبو العينين
----------------------------------------------------
0506390511 الشيخ أحمد العيسوى
---------------------------------------------------
0105860832 الشيخ عمرو عبد الحي
0502234353
----------------------------------------------------------
0502232079 الشيخ محمد بيومي
www.rslan.com
-----------------------------------------------------

0483420137 الشيخ محمد سعيد رسلان
-------------------------------------------------------
025558093 الشيخ عطاء عبد اللطيف
---------------------------------------------------
الشيخ أحمد سالم
024424414
0124460317
------------------------------------------------
الشيخ مازن السرساوى
023841140
0124329733
------------------------------------------------
0552846512 الشيخ زكرييا الحسينى
-----------------------------------------------
0127955025 الشيخ فوزى المهدى
www.al-fath.net
-----------------------------------------------
0122220126 الشيخ سعيد عبد العظيم
www.hotaybah.com
------------------------------------------------
035747408 المسجد الشيخ أحمد حطيبة
------------------------------------------------
0123443165 الشيخ على قاسم على
-----------------------------------------------
0122293169 الشيخ أحمد فريد
-------------------------------------------------
0106933121 الشيخ عادل عبد الغفور
----------------------------------------------------
0127897509 الشيخ عبد المنعم الشحات
--------------------------------------------------
0537888303 الشيخ أبو محمد الألفي
--------------------------------------------------
0101660455 الشيخ ممدوح جابر
-----------------------------------------------
0101949948 الشيخ عادل يوسف عزازى

----------------------------------------------------

الإيميلات

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز
ahmad@ibnbaz.org.sa
الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
webmaster@shankeety.com
الشيخ سلمان بن فهد العودة
salman@aloadah.com
الشيخ / عائض بن عبدالله القرني
AAlqarni@al-islam.com
الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان
snallwan@hotmail.com
الشيخ / علي بن خضير الخضير
khodair_site@hotmail.com
الشيخ محمد بن حمود النجدي
alathry@alathry.net
الشيخ عثمان الخميس
almanhaj@almanhaj.com
الشيخ / محمد المنجد
questions@islam-qa.com
الشيخ / سعد البريك
sogian@hotmail.com
الشيخ / محمد الدويش
dweesh@dweesh.com
الشيخ / مازن الفريح
mazen@sheikh-mazen.net
الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي
a_alharfi@hotmail.com
الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
hamed_alali@yahoo.com
الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net
الدكتور / مازن مطبقاني
mazen_mutabagani@hotmail.com
الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير
falehmalsgair@yahoo.com
الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com
الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@yahoo.com
الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
al-obikan@maktoob.com
الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezane@hotmail.com
الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي
Arefy@hotmail.com
الشيخ / عبدالكريم الغضية
gdyyah@yahoo.com
الشيخ / سعد بن سعيد الحجري
hjry@naseej.com
عبدالله بن سليمان الحبيشي
alhobieshi@hotmail.com
الاسم : طارق السويدان
الدولة : الكويت
البريد الإلكتروني: tareq_suwaidan@hotmail.com

----------------------------------------------------

مجموعة من الهواتف الأخرى لبعض الفقهاء في الدين

عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
4829730/01
4810005/4828390/01
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
4596520/01
4253050/01
4250416/01 فاكس
صالح بن محمد اللحيدان
4829802/01
4655279/01
بكر بن عبدالله ابو زيد
4511541/01
4655279/01
عبدالمحسن العباد
8475207/04
صالح بن فوزان الفوزان
4588570/01
4787840/4767420/01
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
4111729/4113796/01
عبدالله بن محمد الغنيمان
3694401/06
3230526/06
ابو بكر الجزائري
8254837/04
8371500/04
فيحان بن شالي المطيري
8363309/04
علي بن سعيد الغامدي
8282071/04
8384093/04
054593813
عبدالمحسن بن عبدالله الزامل
4240870/01
4037628/01
عبدالله بن سليمان المنيع
5561712/01
5586254/02
055501731
عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
2582939/01
4915930/01
عبدالله البسام
5561554/02
عبدالرحمن بن ناصر البراك
2582899/01
2410428/01
عبدالله بن محمد المطلق
2584837/01
4214086/01
صالح بن عبدالله بن حميد
5580639/02
محمد السبيل
5733277/02
5565503/02
سعود الشريم
5746004/7545/02
عبدالرحمن السديس
5275819/02
علي بن عبدالرحمن الحذيفي
8253596/04
عبدالباري الثبيتي
8370300/04
عبدالمحسن القاسم
8292028/04
055372032
صلاح البدير
055470866
سليمان العلوان
3816716/06
055151311
صالح بن غانم السدلان
4643083/01
احمد بن عبدالله العمري
8411883/04

053334044
أنيس بن احمد طاهر
8486115/04
055300229
سلمان بن فهد العودة
3820789/06

054250250
عبدالوهاب بن ناصر الطريري
4622706/01
سعيد بن مسفر القحطاني
5571424/02
بعد صلاة المغرب
ناصر عبدالكريم العقل
2318972/01
055142120
سعد بن عبدالله البريك
055441178
سفر بن عبدالرحمن الحوالي
5281050/02
محمد بن سعيد القحطاني
5281141/02
ابراهيم بن عبدالله الغيث
4210696/01
055419565
ناصر العمر
2491455/0
عائض بن عبدالله القرني
4196663/01 فاكس
054222000
ابراهيم بن عبدالله الدويش
3337191/06
3333003/06
يوم الثلاثاء بعد المغرب
محمد بن صالح المنجد
8827789/03 من الساعة الواحدة ظهراً إلى الساعة الثالثة عصراً عدا الجمعة
علي عبدالخالق القرني
02/5376142
محمد عبدالرحمن العريفي
2460368/01
055845140
ابراهيم الفارس
4910307/01
4912482/01
سعيد بن علي بن وهف القحطاني
4984380/01
عمر بن سعود العيد
4259612/01
055457377
يحي اليحي
8344095/04
عبدالعزيز بن محمد السدحان
4250470/01
055469946
عبدالرحمن المحمود
2326327/01
محمد حسن الدريعي
4630858/01
محمد بن عبدالرحمن الدخيل
8380022/04
055308749
عبدالرحمن الفريان
4312090/01
عبدالعزيز بن ابراهيم القاسم
4240734/01
055484807
خالد بن علي المشيقح
3248076/06
055148076
صالح بن عواد المغامسي
055319008
عبدالكريم بن ابراهيم الغيضة
055304127
عبيد بن سالم العمري
055321442
عبيدالله بن احمد القحطاني
054549596
منصور بن عبدالعزيز السماري
4923434/01
سلطان العويد
8412749/03
عبدالرزاق عبدالمحسن العباد
8471810/04
055308367
عبدالله الجلالي
3642705/06
محمد جميل زينو
5561827/02
موسى بن حسن ميان
8640407/04
055315688
عابد السفياني
5565220/02
سليمان اللحيدان
055667261
محمد بن عبدالعزيز المسند
2390210/01
عبدالله بن عبدالوهاب سرداد
055314323
ابراهيم بن صالح الخضيري
4216724/01
055404373
عبدالعزيز بن محمد الداود
4595956/01
4412103/01
عبدالله بن صالح القصير
055255565
صالح الأطرم
2328798/01
4585443/01
سعد بن ناصر الشثري
4886247/01
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
2330025/01
2330056/01
عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
4259762/01
4260616/01
علي الجمعة
3810560/06
عبدالعزيز العقل
3242111/06
3246576/06
عبدالله بن صالح الفوزان
3234178/06
سعيد الدعجاني
6831669/02
عبدالله بن سليمان الحبيشي
8232980/04
054362202
سعد بن سعيد الحجري
2270479/07
053752282
عبدالعزيز السويدان
055804137
بدر بن نادر المشاري
055409983
الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيي النجمي
0096653097793
الشيخ المحدث العلامة عبد المحسن العباد البدر
0096648475207

الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي
0096625274419
0096625274450

فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
0096614588570
الشيخ العلامة مفتي المملكة عبد العزيز آل شيخ
0096614582757
0096614588040
0096614810005
0096612115656
فضيلة الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري
0096648480637
0096655310086
فضيلة الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي
0096655770551
0096673321277
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا
0096626930356
فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان
096614829657
096612314861
الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
0096614915930
فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان
0096614580731
0096614111729
فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي
0096655327586
فضيلة الشيخ الدكتور العالم صالح السحيمي
0096648263897
0096648264197
0096655302424
الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي

009673231399
فضيلة الشيخ عبد المحسن العبيكان
0096614259762
0096614260616
0966505419088
فضيلة الشيخ المحدث يحيي الحجوري
009677519191
جوال: 0096777112284
تنبيه الجوال ليس معه ولكنه قريب منه.

معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل شيخ السنترال
0096614707942

فضيلة الشيخ علي الحذيفي 0096648253596
فضيلة الشيخ وصي الله عباس 00966505526886
فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي 00966505307486
فضيلة الشيخ محمد بازمول 0096625274940

فضيلة الشيخ حسن عبد الوهاب البنا
0020126596168
فضيلة الشيخ محمد الإمام
009676430521
009676430280
فضيلة الشيخ عايد الشمَّري 00966503942295

فضيلة الشيخ محمد الصوملي 006971612447

فضيلة الشيخ الواعظ السلفي سلطان العيد 0096654489623
فضيلة الشيخ عبد العزيز البرعي 009674433245
فضيلة الشيخ إبراهيم الرحيلي 00966505315446
فضيلة الشيخ أحمد بازمول 00966505577734
فضيلة الشيخ محمد الفيفي 00966505489848
فضيلة الشيخ عبدالله الغامدي 00966504590060

--------------------------------------------------

وفي ما يلي

هواتف خصصتها الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء لسماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئاسة البحوث العلمية والافتاء ولأصحاب الفضيلة العلماء اعضاء اللجنة الدائمة للافتاء وفيما يلي هواتف سماحة المفتي العام وأصحاب الفضيلة العلماء التي يستقبلون عليها اسئلة المستفتين في الفترة الصباحية:

سماحة المفتي العام 4582757، فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان 4588570، فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان 4580731، فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق 4585443، فضيلة الشيخ احمد بن علي المباركي 2726798، فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الخنين 4511541، فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري 4597379، فضيلة الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ 4596953، فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد الداود 4596953.

كما يستقبل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اسئلة المستفتين على الهاتف 2701268 وذلك اعتباراً من اليوم خلال الفترة المسائية وذلك على النحو التالي:

ايام الاربعاء والخميس والجمعة من بعد صلاة المغرب الى صلاة العشاء وبقية ايام الأسبوع من بعد صلاة العشاء ولمدة ساعة ونصف الساعة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ibrohim Ibn Adhamni vasiyatlari.Kechqurungi mehmon...

iyman@islam — Sat, 31 Jul 2010 19:54:39 GMT

      Ibrohim Ibn Adhamni vasiyatlari.
Bir kishi Ibrohim Ibn Adhamni oldiga kelib aytdiki:Ey Abu Ishoq men uz nafsimga hojatsiz gunohlarni ziyoda qilaman.Meni kuch bilan himoya qiluvchi va menga najot beruvchi narsalardan menga ayting.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Agar beshta hislat yoki sifatni qabul qilsangiz va shu sifatlarga qodir bulsangiz gunoh zarar bermaydi.
U kishi aytdi:Ey Abu Ishoq aytib bering.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Birinchisi:Agar sen Allohga osiy bulmoqchi bulsang uni rizqidan emagin.
U kishi aytdi:Bulmasa qaerdan eyman erdagi har bir narsa uni rizqi bulsa?
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Ey kishi seni bu gunoh qilishing bilan uni rizqini eb turib yahshilik qilyapman deb uylaysanmi?
U kishi dedi:Yuq...Ikkinchisini ayting.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Agar sen gunoh qilmoqchi bulsang sen uni shaharlarida yashamagin.
U kishi aytdi:Bu ulug gap buldi,bulmasa qaerda yashayman?
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Ey kishi sen uni shaharlarida yashab unga gunoh qilishing yahshimi?
U kishi aytdi:yuq...uchinchisini ayting.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:agar sen gunoh qilishni hohlasang vaq sen uni rizqidan eyapsan va uni shaharida yashayapsan,uzingga bir joyni qidirginki ujoyda hech kim seni kurmasin va u erda gunoh qilasan.
U kishi aytdi:Ey Ibrohim Ibn Adham bu nimassi ahir u zot qalblarni ichini ham bilguvchi,kurguvch bulsa?
Ibrohim Ibn Adham aytdilar:Ey kishi senga u yahshilik qilsa sen uni rizqidan esang va shaharida yashasang va u seni kurib turganda unga gunoh qilasanmi?U seni ochiq-zohir qilaytgan ishlaringni bilib turguvchi zot bulsa?
U kishi aytdiki:Yuq...Turtinchisini ayting.
Ibrohim Ibn Adham aytdilar:Agar senga ulim farishtasi ruhingni olishlik uchun kelsa sen unga aytginki meni kechiktirgin hattoinki nasuh tavba va solih amallar qilib olay?
U kishi aytdi:U meni gapimni qabul qilmaydi.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Ey kishi agar senga ulim kelgan vaqtda tavbaga qodir bulmasang va sen bilasanki agarda ulim keladigan bulsa uni kechiktirishlik mumkin emas va qanday qilib ulim ohirgi holating bulsa undan qochib ketasan?
U kishi aytdi:Beshinchisini ayting.
Ibrohim Ibn Adham dedilar:Agarda qiyomat kunida zaboniya farishtalari seni duzahga olib ketish uchun kelsa ular bilan bormagin.
U kishi aytdi:Ular meni quyvorishmaydiyam,meni gaplarimni gaplarimni qabul qilishmaydiyam.Ey Ibrohim Ibn Adham etarlik etarlik Allohga istigfor etib unga tavba qildim dedi.
Sungra ukishi tavbasiga vafo qilguvchilardan buldi hattoinki dunyodan kuz yumgunga qadar ibodatni uziga lozim tutib gunohlardan saqlandi.
        Kechqurungi mehmon.
Hasan roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:Bir kishini ochlik qiynab yubordi Ansorlardan bulgan boshqa bir kishi u kishini ochligini bilib,payqab qoldi.Kech kirganda u kishini uz uyiga olib keldi.
Hotiniga aytdiki:Sen bu kechada taomni mehmonga berib uzing taomsiz kechani utkaza olasanmi?
Ayoli ha albatta dedi.
Ansoriy ayoliga aytdiki:agar taom olib kelsang bu chiroqqa huddi sen u chiroqni tuzatayotgandek yaqinlashgin sungra uni uchirib quy.
Ayoli huddi shunday qildi va shurva olib keldi va huddi ularni oldilariga bir qush quyilgandek buldi.
Ansoriy qulini idishga quyib turdi sungra qulini bush oldi.Bu ishi rasululloh sallollohu alayhi vasllamga kursatilindi.Ertalab bulganda Rasululloh sallollohu alayhi vasallam bilan birga fajr{bomdod}ni uqidilar.
Vaqtiki Rasululloh sallollohu alayhi vasllam salom berganlaridan keyin ansoriyni oldiga kelib aytdilarki:"Sen kechqurundagi kalom sohibidirsan".
Bu gapni eshitib ansoriy qurqib titrab ketib suradi:Qaysi kalom Ey Rasululloh dedi.
Rasululloh sallollohu alayhi vasllam "bunday bunday" deb ayoliga aytgan suzlarini aytdilar.
Ansoriy roziyallohu anhu dedi:Ey Rasululloh huddi shunday bulgandi dedi.
Rasululloh sallollohu alayhi vasllam aytdilar:Allohga qasam ichamanki Alloh Taolo sizlarni bu kechada qilgan ishlaringizdan ajablandi.

Baht-saodatli bo'lgan e'r-hotinlar hayotlari.E'r-hotinni urtasidagi kelishmovchiliklar.

iyman@islam — Fri, 30 Jul 2010 01:02:17 GMT

                    Baht-saodatli bo'lgan e'r-hotinlar hayotlari.
Mumin kishi turmish qurishdan oldin Alloh Azza va Jallani shariatidan yani Allohni kitobi va Rasululloh s.a.v. sunnatlaridan urganmoqligi lozim buladi.Mumin kishi tyurmush qurishdan oldin nikoh ahkomlari va e'r-hotinni bir-birlariga bo'lgan haq-huquqlarini bilmoqlari vojib buladi.
Shundan sung e'r kishi ayolini tanlaydi.Ayol kishi turt narsa uchun nikohlanadi:nasabi,moli,jamoli va dini,huddi Rasululloh s.a.v. aytganlaridek va bu turt narsadan din egasi bulganini tanlanadi.Soliha ayolga turmush qurgandan keyin e'r kishi ayolini boshini silab Rasululloh s.a.v. O'rgatgan va sohih hadis vorid bulgan duo bilan duo qiladi.Bu sunnatda vorid bulgan amallar solih zurriyot paydo bulishligining sabablaridan bir sababidir.
Albatta ayol kishi agar din e'gasi bulsa farzandlariga islom ahloqlari va Shariat hukmlarini talim beradi va bolalarni Rasululloh s.a.v. sunnatlari buyicha tarbiyalaydi.
Biron-bir uy yuqki e'r-hotin urtasida kelishmovchilikdan holi bulgan.Bu holatlarda e'r-hotinlar uz haq-huquqlarini bilib unga amal qilmoqlari va ikkalovlari gazabdan tinchlanishlari va bazilari bazilarini isloh qilishga shoshilishlari lozim buladi.Alloh Taolo bu haqida aziz kitobida aytganki:"Ayollar erkaklarga libosdir va e'rkaklar ayollarga libosdirlar."Ayol kishi agar e'rini hatosini kursa uni berkitib isloh qilishga harakat qiladi va e'rkak kishi agar ayolini hatosini kursa berkitib uni isloh qilishga harakat qiladi.
                         E'r-hotinni urtasidagi kelishmovchiliklar.
E'r-hotinni urtasidagi har-hil kelishmovchiliklar va gam-tashvishlarni hal qilishda odamni jahli chiqqanda asosiy qoidalarni quymoqliklari lozim buladi va bu qoidalarda bir biri bilan ittifoq bulish{yani suzi bir hil bulishligi} kerak.Bu qoidalar quydagilardir:
1-E'r hotinga va hotin e'riga sabr qilib kamchiliklarni kutarmoqliklari shart.
2-E'r hotin bir-biriga johillik bilan yuliqmasligi kerak,masalan hotin johillik qilsa e'r ham shunday johillik qilmasligi.
3-Hato qilgan odam uz hatosini etirof qilib tan olishliga mutakabbirlik qilmasliklari shart.
4-Ikkalovlarini urtasidagi kelishmovchiliklar kup davom etmasligi kerak va ularni birlari ikkinchilaridan bir kecha-kunduzdan kup hijrat qilib yurishlari joyiz bulmaydi.
5-Urishishlik faqatgina bir masalada takrorlanmasligi lozim magaram juda kam holatlarda takrorlanishligi.
6-E'r hotin boshqa bir kishidan urtalariga tushishligini talab qilmasliklari u kishi uz ahlidan yoki ogaynisidan yoki bolasidan bulsa ham urtaga tushmasligi lozim buladi.
Albatta e'r-hotinni urtasidagi kelishmovchiliklar er-hotinni bazisi bazisiga bulgan haq huquqlarni bilmaydigan uylarda kup buladi.bu kelishmovchiliklarni davolashlik uchun lozim buladiki e'r hotin bazisi bazisiga bulgan haq-huquqlarni urganmoqlari va haytlarida shu urgangan larini tatbiq qilmoqlarilozim buladi,shundagini bu kelishmovchiliklarni shu eul orqali davolashlari mumkin.

Nabiy sallollohu alayhi vasallamning ro'zalarini sifati Ro'za vojiblari,odoblari...

iyman@islam — Tue, 27 Jul 2010 00:22:03 GMT

   Kimlar ro'za tutadi va kimlar ro'za tutmaydi,ro'zani hukmlari
            Nabiy sallollohu alayhi vasallamning ro'zalarini sifati.
   Ro'za vojiblari,odoblari,duolari,ro'zani hukmi,odamlarning ro'za tutish bo'yicha taqsimlanishlari,ro'zani ochadigan narsalar va boshqa joiz bo'lgan foydalar...
Allohdan so'raymizki musulmonlar Nabiy s.a.v.ni har bir kichik va katta sunnatlarini hayotlariga tatbiq qilishlikni muvaffaq qilsin.
Ro'zani ta'rifi: u Alloh uchun bomdod boshlanishidan shom vaqtigacha ro'zani ochadigan narlarni tark qilgan holda ibodat qilish.
Ramazon ro'zasi: Nabiy s.a.v.ning suzlariga ko'ra Islomni ulug' arkonlaridan biri: "Islom besh narsani ustiga qurilgan,{La ilaha illalloh,Muhammadur rosululloh} kalimasiga guvohlik berishlik,nomozni qoim qilish,zakotni ado e'tish,Ramazon ro'zasini tutish va Baytul-haramni haj qilishlik." Muttafaqun alayh.
              Ro'zador odamlar:
-Vojib bo'lgan ro'za: har bir balog'atga etgan,aqllik,qodir bo'lgan va musofir bo'lmaganlarga vojibdir.
-Kofir ro'za tutmaydi, agar Islomga kirsa kofir holatidagi o'tgan ro'zalarini qazosini tutishlik vojib bo'lmaydi.
-Balog'atga etmagan yoshlarga ro'za vojib e'mas,lekin odatlantirishlik uchun ro'za tutishlikka buyuriladi.
-Tuzalishi mumkin bo'lgan to'satdan kelgan kasallik bilan kasallangan bemor, agar unga ro'za tutish qiyin bo'lsa ro'za tutmasdan,sog'ayib tuzalgandan keyin qazosini tutib beradi.
-Jinni, unga ro'za tutish va ro'za o'rniga birovni ovqatlantirish ham vojib e'mas garji u katta yoshlik bo'lsa ham,shi kabi hech narsani ajratolmaydigan aqli pastlar va aqldan ozga qarilar ham jinni hukmidadirlar.
-Ro'zaga ojiz bo'lgan kishilar: yoshini kattaligi sababli yoki tuzalmaydigan kasal tufayli va shunga o'hshash doimiy sabablar bilan uzrlangan kishilar.Ular har bir ro'za kuni o'rniga bir miskinni ovqatlantiradilar.
-Homilador va e'mizikli ayollar: agar ularga ro'za homila yoki e'madigan bola tufayli qiyin bo'lsa yoki bolalariga zarar etishidan qo'rqsalar, ro'za tutmasdan, qachonki ularga engilchilik bo'landa va bolaga zarar etish havfi ketganda qazosini tutib beradilar.
-Hayz va nifosdagi ayollar: ular hayz va nifos hollarida ro'za tutmaydilar,poklanganlaridan keyin qazosini tutib beradilar.
-Iftor qilishga majbur bo'lgan odam: chukayotgan yoki yonayotgan odamni qutqarish uchun og'zini ochsa bo'ladi va qazosini tutib beradi.
-Musofir hohlasa ro'za tutadi va hohlasa tutmasdan,tutmagan kunlari uchun qazosini tutib beradi.Uning safari umra kabi kutilmagan safarmi,yoki shaharlarga qatnaydigan moshinalarning haydovchilari kabi doimiy takrorlanadigan safarmi bo'ladimi buni farqi yo'q,ular hohlasalar safarda ro'za tutmaydilar.Ular boshqa shaharda yurganlarida musofir hisoblanadilar.
               Ro'zani hukmlari:
1-Niyat,kun chiqishidan oldin farz ro'zalarida niyat qilish vojib bo'ladi.Payg'ambarimiz aytdilarki: "Kimiki kun chiqishidan oldin ro'zasini niyat bilan jamlamasa unga ro'za yuqdir." Abu Dovud,sahih. "Kimiki kechqurundan ro'zani nayat qilmasa unga ro'za yuqdir." Nasoiy,sahih. Niyatni joyi qalbdadir.Uni talaffuz e'tish payg'ambarimiz va sahobalarning birontasidan ham vorid bo'lmagan.
2-Ro'zani vaqti,"Baqara" surasi:187-oyat,
Fajr(kun chiqishi) 2hil bo'ladi:Yolg'on fajr-u vaqtda bomdod namozini o'qish mumkin e'mas,ro'za tutuvchiga ovqat eyish mumkin bo'lgan vaqt.U osminda ko'tarilib,yoyilgan (huddi bo'rining dumi kabi) uzun oqarish. Sodiq fajr-u vaqtda ro'zadorlarga ovqat eyish ta'qiqlanadi va bomdod namozini o'qish mumkin bo'ladi.U tog' chuqqisi va daralarning ustida keng yoyilgan uzun qizg'ish rang,qizarishdir.
Agar quyosh chiqish tominidan tun yaqinlashib,kun g'arb tomonga keta boshlasa va quyosh botsa shu paytda iftor qilinadi.Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Agar tun mana bu tomondan yaqinlashib,ana u tomonga keta boshlasa va quyosh botsa shu paytda ro'zador iftor qiladi,bu holat quyosh kulchasining g'oib bo'lishi bilanoq amalga oshadi,garchi uning nurlari zohir-ko'rinib turgan bo'lsa ham.
3-Saharlik, Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Bizning ro'zamiz bilan ahli kitoblarni ro'zasi o'rtasidagi farq- saharda ovqatlanishlik bilandir." Muslim rivoyati. Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "3 narsada baraka bor: jamoatda, sahar paytida va sho'rvada."Taboroniy rivoyati,sahih.saharlikdagi baraka zohir bo'lgandir,uni tark qilish mumkin e'mas,chunki sunnatga e'rgashish hisoblanadi va ro'zadorni quvvatlantiradi. Payg'ambarimiz s.a.v. aytganlaridek u-saharlik muborak ozuqa hisoblanadi: "Keling tabarruk bo'lgan saharlikdagi ovqatlanishga!" Abu Dovud,sahih.Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Saharlikdagi ovqatlanishda baraka bordir,agar sizlardan biringiz saharlikda bir qultum suv ichsa ham saharlikni tark qilmanglar!Albatta Aloh va maloikalar sahar qiluvchilarga salovat aytadilar."Imom Ahmad,hasan hadis.Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Mo'minni tamr bilan saharlik qilishi qanday ham yahshi!" Abu Dovud,sahih.Saharlikni fajrgacha kechiktirish payg'ambarimiz s.a.v. yo'llaridan e'di.
4-Ro'zadorni tark qilishi vojib bo'lgan narsalar:
~Yolg'on so'zlashlik,Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Kimiki yolg'on gapirish va unga amal qilishni tark qilmasa Allohga uni eb-ichishni tark qilishidan hojat yo'q." Buhoriy rivoyati.
~Bema'ni,befoyda gap va so'kish,Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Ro'za eb-chishdan tiyilish e'mas,balki ro'za so'kish va bema'mi gaplardan tiyilishdir.Agar seni birontasi so'ksa yoki senga johillik qilsa sen "Men ro'zadorman" deb aytgin." Ibn Huzayma,sahih.
5-Ro'zadorga muboh bo'lgan narsalar:
~Ro'zador junub holatida tong orttirsa bo'ladi,Oisha r.a. onamiz aytadilar: "Payg'ambarimiz fajr kirganda o'z ahllaridan junub holatida e'dilar,so'ng g'usul qilib ro'za tutar e'dilar."Muttafaqun alayh.
~Ro'zadorni misvok tutishligi.Payg'ambarimiz s.a.v. aytadilar: "Agar ummatimga mashaqqat bo'lmaganda har bir tahoratda misvok ishlatishlikka buyurardim." Muttafaqun alayh.Bu hadisda Payg'ambarimiz ro'zadorni boshqalardan ajratmadilar,balki umumiy aytdilar,shundan kelib chiqib ro'zadorga va boshqalarga har bir namoz va tahoratda va hamma vaqtda misvok qilishga hadis dalolat qiladi.
~Og'izni chayib g'arg'ara qilish va burunga suv olib chayish,Payg'ambarimiz s.a.v. ro'zador hollarida og'izlarini chayib g'arg'ara qilib va burunlariga suv olib chayardilar.Lekin ro'zadorni og'iz va burunga suv olib chayishida mubolag'a qilish(oshirib yuborish)dan qaytarardilar.Aytar e'dilarki: "Tahoratda burunga suv olib chayishlikda mubolag'a qilinglar(ya'ni halqumga etqazinglar),agar ro'zador bo'lsangiz mubolag'a qilmanglar." Abu Dovud,sahih.
~Ro'zadorga o'z ayoli bilan o'ynashib,kayfiyatini ko'tarish uchun o'pib qo'yishi.Oisha r.a. aytdilar: "Rosululloh s.a.v. ro'zadorliklarida o'par e'dilar va o'ynashib kayfiyatni ko'tarar e'dilar,lekin ular sizlardan ko'ra o'z nasflarini tuta oladiganroqdirlar." Muttafaqun alayh.Bu ishlar yosh uylanganlar uchun makruhdi,katta yoshlilargagina mumkindir.Rosululloh s.a.v. dedilar: "...Albatta yoshi katta kishi o'z nafsini jilovlab,to'hatata oladi." Ahmad rivoyati,sahih.
~Qon tahlili,va ozuqlanish maqsadisiz ukol olish.Albatta ukol olish ro'zani buzadigan narsalardan e'mas,chunki u ozuqalanadigan narsalardan e'mas va odamni ichiga kirmaydi.
~Taomni mazasini bilishlik, buni sharti odamni tamog'iga hech narsa kirmaslikdir,shuningdek tish pastasi ishlatish. Ibn Abbos r.a.dan rivoyat qilinganki: "Agar ro'zador bo'lsa sirkani yoki biror narsani mazasini bilishlikda,shu maza tamog'iga kirmasa zarar yo'qdir."Buhoriy rivoyati.
~Ko'zga dori qo'yish va surma surish: Bu ishlar ro'zani buzmaydi,agarda ularni mazasi tamoqda topilsa ham.Imom Buhoriy o'z sahihlarida aytganlarki: Anas,Hasan va Ibrohim r.a.lar ro'zadorni surma surishida ro'zasiga hech zarar yo'dir deb bilardilar.
6-Iftor qilishlik:
~Iftorga shoshilishlik,bu Nabiy S.a.v.ning sunnatlaridandir,va unda yahudiy va nasorolarga hilof qilishlik bordir,chunki ular iftorni kechiktiradilar,va ularni kechiktirishlari yulduzlar ko'ringunchadir.Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Odamlar iftorni shoshiltirish bilan yahshilikda davomli bo'ladilar."Muttafaqun alayh.Yana aytadilar: "Ummatim iftorlarida yulduzlarni chiqishini kutmaydigan bo'lsalar meni sunnatimda bo'ladilar." Ibn Hibbon,sahih.
~Shom namozidan oldin iftor qilish, Anas r.a.dan rivoyat qilinadi: "Rosululloh s.a.v. namoz o'qishdan oldin iftor qilar e'dilar."Abu Dovud,hasan.
~Iftorni nima narsa bilan qilinadi? Anas ibn Molik r.a. aytdilar: "Nabiy s.a.v. namoz o'qishlaridan oldin bir necha ho'l hurmolarga iftor qilardilar,agar ho'l hurmolar topilmasa,quritilgan hurmo bilan og'iz ochardilar,agar quritilgan hurmo ham topilmasa suvdan ho'plab-qultumlab ichardilar."Abu Dovud,sahih.
~Iftor vaqtida nima deyiladi?: "Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Ro'zadorni iftor vaqtida qilgan duosi qaytarilmaydi."Ibn Mojja,sahih."Payg'ambarimiz s.a.v. : "Zahabaz-zomau vabtallatul u'ruq,va sabatal ajr inshaalloh (Chanqash ketdi va tomirlar ho'llandi,va inshaalloh ajr-savob hosil bo'ldi."deb duo qilardilar."Abu Dovud,sahih.
7-Ro'zani buzadigan narsalar:
~Ataylab qastdan eb-ichish,garchi u foydalik yoki zararlik(huddi sigaretga o'hshagan) bo'lsa ham,ammo shu narsalarni e'sdan chiqargan yoki hato qilgan yoki majburlangan holatlarda qilsa ularning ro'zalari inshalloh ochilmaydi.Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Agar e'sdan chiqarib eb-ichsa ro'zasini davom e'ttirsin,chunki uni Alloh edirib,ichirdi."Muttafaqun alayh.
~Qastdan ataylab qusish va oshqozondagi narsalarni og'iz orqali chiqarib tashlash."Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Kimiki o'zi hohlamasa va unga qusish g'olib kelsa ro'zasini qazo qilmaydi,va kimki o'zi hohlab qussa qazosini tutib beradi." Abu Dovud,sahih.Agar qusishni qasd qilmasa ro'zasi buzulmaydi,ya'ni o'zini zo'rlab qusmasa zarari yo'q.
~Jimo'-ayoliga yaqinlik qilish: Agar ramazonni kunduzida ro'zador jimo' qilsa uni kafforati(gunohini yuvish uchun e'vaziga tulab beradigan narsasi) og'ir-qattiqdir,unga qul ozod qilish,agar topa olmasa 60 kun ketma-ket har kuni ro'za tutish,agar bunga ham qodir bo'lmasa 60 ta miskinni ovqatlantirish vojib bo'ladi.
~Ozuqlantiradigan ukol olish, U kasalni ozuqlantirish maqsadida oziqlantiruvchi yoki quvvat beruvchi ba'zi moddalarni ukol orqali badanga yoki qonga yuborishlik,bu holat ro'zani buzadi.Chunki ichiga kirg'izilayapti.
~Hayz va nifos qonlari,bu ayollardan kunning ba'zi qismida chiqadigan qondir, va kunni boshida yoki ohirida chiqsa ham ro'zani ochadi,va qazosini tutib beradi.
~Uyg'oq holatda erkaklar maniyni chiqarib tashlashi-istimno (qo'l bilan) yoki ayoli bilan o'ynashib,o'pib,quchoqlab yoki shunga o'hshash holatlar orqali maniyni tushirishlik ro'zani buzadi,ammo tush ko'rgan holatida o'zi tushsa ro'za buzulmaydi,chunki ro'zadorni hohishisiz bo'lgani uchun.
~Qon quydirish, ro'zador qon yoqotib qonga muhtoj bolib qolsa va unga ukol orqali qon quyilsa bu holda ro'zasi buziladi.
8-Ro'zani qazosi, qazo ro'zani tutishlikka shoshilib uni kechiktirmaslik mustahabdir.Qazo ro'za tutayotganda ketma-ket ulab tutish vojib e'masdir.Ilm ahllari jam bo'lishgan:Kimiki o'lsa va uni o'qimagan namozlari bo'lsa u namozlarini qazo qilinmaydi,va shuningdek kimiki ro'za tutishlikka ojiz bo'lgan bo'lsa uni nomidan ro'za tutib berilmaydi,balki har bir kuniga bitta miskinni ovqatlantiriladi.Lekin kimiki o'lsayu uni tutmay qolgan qazo ro'zalari bo'lsa uni valiysi uni nomidan ro'zasini tutib qo'yadi.Payg'ambarimiz s.a.v. aytdilar: "Kimiki o'lsa va uni tutmay qolgan ro'zasi bo'lsa uni valiysi uni nomidan ro'za tutib beradi."Muttafaqun alayh.
9-Namoz o'qimasdan ro'za tutish, Kim ro'za tutsayu namoz o'qimasa u tavhiddan keyingi muhim bo'lgan ruknlardan bir ruknni tark qilibdi, agar u kishi namozni tark qilib yurgan bo'lsa uni ro'zasi biron bir foyda bermaydi,chunki namoz din ustunlaridan bir ustundir,u bilan din din hisoblanadi,va namozni tark qilish kufr deb hukm qilingan va kofirdan biron bir amal qabul qilinmaydi.Rosululloh s.a.v. dedilar: "Kofirlar bilan mo'minlarni o'rtasidagi farq bu namozdir, kim uni tark qilsa u kofir bo'libdi." Imom Ahmad,sahih.
10-Kech kirganda taroveh namozini o'qish: Rosululloh s.a.v. Ramazonda tarovh namozini jamoat bilan birga o'qishlikni sunnat qildilar,so'ngra uni ummatlariga farz bo'lib qolishligidan qo'rqqan holda tark qildilar va uni rakatlarini soni 8 rakatdir vitrdan boshqa.Oisha r.a.dan keltirilgan hadisda: Nabiy s.a.v. Ramazonda va boshqa oylarda 11 rakatdan oshirmas e'dilar."Muttafaqun alayh.Umar ibn Hattob bu sunnatni tiriltirgan vaqtlarida 11 rakatni(8rakat taroveh + 3rakat vitr) 23 rakatga (20rakat taroveh + 3rakat vitr) kupaytirdilar.U kishidan keyin 39 rakatgacha kupaytirib o'qishdi.23 rakat o'qishga amal qilishlik Baytul-haramda joriy qilingan va bu 3 ta mazhab e'galari va boshqa ulamolarning so'zlaridir.
Hozirgi kunimizda musulmonlar taroveh namozida tez qiroat qilish,ruku va sajdada hotirjam turmaslik,shoshilish balosiga mubtalo bo'lganlar.Bu shoshilish va tez qiroat qilish hushu'ni ketqazib,namozni ajrini kamaytiradi.Ba'zi holatlarda namozni botil qilib buzulishiga sabab bo'ladi..Allohni o'zi yordam bersin..
11-Fitr zakoti=sadaqasi, uni berish farzdir.Ibn Umar r.a.dan: "Rosululloh s.a.v. Ramazondagi fitr zakotini hamma odamlarga farz qildilar." Muttafaqun alayh.Bu zakot musulmonlardan bo'lgan:kichik va kattaga,erkak va ayolga,qul va ozodga vojib bo'ladi.Uni miqdori 1 so'(ya'ni tahminan 3kg.ga yaqin), shu shaharni ko'p istemol qiladigan narsasidan beriladi.Agar o'zi va oilasini bir kecha-kunduzlik ovqatlantirishdan orttira olsa.Ya'ni agar juda faqir bo'lsa va fitr berganda o'zini eyishiga hech narsa qolmasa unda unga farz e'masdir.E'ng afzali faqirlarga foydaliroq narsada berishlikdir.
~Uni chiqarish-berish vaqti: Hayit kuni hayit namozidan oldin va undan bir-ikki kun oldin berish joiz bo'ladi,va hayit namozidan kechiktirish mumkin e'mas.
    Bu risolani fatvo bo'limi a'zosi Shayh Abdulloh ibn Abdurahmon ibn Jibriyn tekshirib ko'rib chiqdi.

Tafsirni fazli va unga bulgan hojat.QUR'ON VA TAFSIR ILMLARI.

iyman@islam — Wed, 21 Jul 2010 01:14:10 GMT

Tafsirni fazli va unga bulgan hojat.
Quroni karim hamma odamlarga umumiy nozil bulgan va Rasululloh sallollohu alayhi va sallam uni sharhlab iyzohlab berardilar va odamlarga suzlari va amallari va ahloqlari va boshqa holatlari bilan bayon qilib berardilar.Alloh taolo aytadiki:Sizga zikrni nozil qildik ularga nozil qilingan narsani odamlarga bayon qilib berishligingiz uchun shoyadki fikrlasalar."
Quroni karim hammasi faqatgina tshunishlik va bilishlik va urganishlik uchun nozil buldi.Shuning uchun aql e'galari muhtoj buladilar ular shunday kishilariki aqllarini ishlatadilar va biladilar va chunadilar va fikr qiladilar va uni oyatlarini tadabbur{tafakkur} qilib aql e'galari uni yslaydilar.
Shuningdek Alloh azza va jalla dunyoni yaratmadi magaram ohiratga misol uchun yaratdi va kimiki Robbisi tomonidan tshunsa va Robbisini maqsadini bilsa batahqiq u uz nafsini rohatlantiradi va bu esa uning ulug fazlidandir.solih salaflarning birinchi gam-qayguvlari bu quroni karim e'di.Uni eodlardilar va uni tshunardilar eodlashlikdan avval sungra quronni talimi buyicha diqqat bilan amal qilardilar va hayotlarida quronni hidoyati bilan hidoyatlanardilar.
Ammo hozirgi kunimizda kupchilik musulmonlar quronni faqatgini lafzlarini takrorlashlik bilan kifoyalanadilar va unga ohang berib motamhonalarda va qabristonlarda uqishgagina kifoyalanadilar va uni mushaflarda kutarib yuradilar yoki uylarda va avtomobillarrda faqatgina baraka bulishi uchun quyib quyishadi va manolarini esdan chiqarishadi yoki atilabdan uzlarini esdan chiqarganga solib yurishadi va lekin ular bilmaydilarki qurondagi baraka uni tshunishlikda va fikrlashlikda va quron ilmlarini urganib utirishlikda va uni hidoyatidan foydalanishlikda va odobi bilan odoblanishlikdadir.
Sungra Allohni buyruqlariga itoat qilishlik va uni roziligini olishlik va Allohni gazabidan qaytargan amallaridan uzoq bulishlikdadir.
Alloh taolo aytadiki:"Senga muborak kitobni uni oyatlarini tadabbur{tafakkur} qilishliklari va aql e'galari uni eslashliklari uchun nozil qildik."va yana boshqa oyatda:Quronni tadabbur{tafakkur} qilmaydilarmi yoki qalblari qulflanganmi?" va boshqa oyatda:"Batahqiq quronni zikr uchun yengil qildik bas uni zikr qilguvchu bormi?"
Lekin afsus-nadomat bulsinki bu ummat quronni bilmaydilar magaram quydagi yullar bilangina biladilar:
1-Tadabbur {tafakkur} qilishlikdan holi bulib faqatgina tilovati bilan ibodat qilishlik.
2-Quron bilan baraka talab qilib undan tumorlar va saqlanishlik va dam solish va u bilan panoh tilashlik bilangina kifoyalanishadi.
3-Quron bilan uliklarga rahmat talab qilish bilan kifoyalanishlik.
4-Quronni kasalliklarga shifo qilib va uz jismlarini noqislariga uni tilovati bilan yoki uni yozishlik yoki atrlar sepishlik yoki quron yozilgan suvni ichishlik bilangina kifoyalanishadi.
Ammo Rasululloh sallollohu alayhi vasallamni sahobalari quronni uqirdilar va agar Rasululloh sallollohu alayhi vasallamdan 10ta oyat urgansalar uni ilm va amal bilan birga qilib keyin boshqasiga utardilar va aytardilarki quronni talim olib amal bilan hammasini birga urgandik.

Duo odoblari va ijobat {qabul} bulishining sabablari.Duo qabul buladigan vaqtlar va holatlar va joylar.

iyman@islam — Sun, 11 Jul 2010 01:35:08 GMT

Duo odoblari va ijobat {qabul} bulishining sabablari:
1-Alloh azza va jalla uchun holis bulishligi.
2-Alloh azza va jallaga hamdu-sano bilan duoni boshlamoqligi.
3-Keyin rasululloh sallollohu alayhi va sallamga salovat aytmoqlik va salovat aytish bilan duoni ohirini tugatmoqlik.
4-Duoni qabul bulishiga jazm qilib,aniq ijobat bulishiga ishonishlik.
5-Shoshilmasadan davomliy duoda bulishlik.
6-Chin yurakdan duo qilishlik.
7-Kengchilikda va shiddatlik kunlarda duo qilishlik.
8-Yakka yolgiz Allohdangina surashlik.
9-Oilasini,molu-dunyosini,bolasini va uz nafsini zarariga duo qilmaslik.
10-Duoda ovozini kutarishlik bilan ichida duo qilishlikning urtasida ovozini pasaytirib duo qilishlik.
11-Gunohni etirof qilishlik{tan olishlik} va unga istigfor aytishlik va nematni etirof etishlik{tan olishlik va unga Alloh azza va jallaga shukur etishlik.
12-Duoni ohirini bir hil qilib duo qilishlikdan saqlanishlik.
13-Tazarru'y {yolvorgan holda},hushu'u va yahshi kurib va qurqqan holda duo qilishlik.
14-Qilingan zulmni tavba qilib egasiga qaytarishlik.
15- Uch marttadan duo qilishlik.
16-Qiblaga qaragan holatda duo qilishlik.
17-Duoda qullarni kutarishlik.
18-Duo qilishdan oldin tahorat qilishlik agar engil bulsa.
19-Duo qilishlikdan haddidan oshmaslik.
20-Duo qilguvchi agar birovni duo qlaytgan bulsa uzini duo qilislikdan boshlashligi.
21-Alloh azza va jallaga uning chiroyli ismlari va oliy-ulug sifatlari bilan tavassul qilishlik yoki duo qilguvchi uzini qilgan solih amallarini tavassul qilib duo qilishligi yoki duo qilguvchini huzuridagi bir solih tirikbulgan kishini tavassul qilib duo qilishlik.
22-Ovqatingizni,suvingizni va kiyimingiz haloldan bulmoqligi lozimdir.
23-Gunohni va qarindosh-urugchilikni uzishliknisurab duo qilmaslik.
24-Yahshi amallarga buyurmoqlik va yamon amallardan qaytarmoqlik.
25-Hamma gunohlardan uzoq bulmoqlik.
Duo qabul buladigan vaqtlar va holatlar va joylar:
1-Qadr kechasida qilingan duo.
2-Kechani urtasini ohirida qilingan duo.
3-Farz namozlarini ketidan qilingan duo.
4-Azon bilan iqomani urtasida qilingan duo.
5-Har bir kechada bir soatda qilingan duo.
6-Farz namozi uchun azon aytilgan vaqtda qilingan duo.
7-Yomgir yogayotgan paytda qilingan duo.
8-Alloh azza va jalla yulidagi urushda saflar kesib utilganda qilingan duo.
9-Juma kunidagi bir soatda qilingan duo va suzlarning yng tugrirogi va kuchlirogi bu juma kunidagi asr soatining yng ohirgi soatida qilingan duo.
10-Sodiq niyat bilan birga zam-zam suvi ichishlikdan oldin qilingan duo.
11-Sajda holatida qilingan duo.
12-Kechqurunda uyquvdan uygonganda qilingan duo va shundagi ma'sur{vorid bulgan} duolar bilan duo qilishlik va agar tahorat qilib uhlasa sungra kechqurunda uygonganda qilinadigan duo.
13-"la ilaha illa anta subhanaka inni kuntu minazzolimin"deb duo qilganda qilinadigan duo.
14-Mayit wafotini ketidan odamlarni qilgan duolari.
15-Allohni maqtagandan keyin va paygambarimizga salovat aytgandan keyin ohirgi tashahhudda qilingan duo.
16-Allohazza va jallaning ulug ismiki agar u bilan duo qilinsa ijobat qilinadi va agar u bilan suralsa suralganini beriladigan duo bilan duo qilishlik.
17-Musulmon kishini uz musulmon ogainisini haqqiga ogaynisini yugida uni haqqiga qilgan duosi.
18-Arofat togida va arofa kunida qilgan duosi.
19-Ramazon oyida qilingan duo.
20-Musulmonlar zikr majlislarida yugilishgan paytlarida qilgan duolari.
21-Musibat etgan vaqtda:"inna lillah va inna ilayhi rojiun allohumma'jurniy fiy musibatiy vahlufliy hoyron minha." deb qilingan duo.
22-Qalbi Allohga yuliqqanda va ihlosi kuchayganda duo qilishlik.
23-Mazlumni zulm Qilgan kishi haqqiga qilgan duosi.
24-Ota bolasini zarariga yoki foydasiga qilgan duosi.
25-Musofirni qilgan duosi.
26-Ruzadorni iftorgacha qilgan duosi.
27-Ruzador iftor paytida qilgan duosi.
28-Ilojisiz qolgan kishini duosi.
29-Adolatli boshliqni qilgan duosi.
30-Yahshi solih bolani ota onasi haqqiga qilgan duosi.
31-Tahoratdan keyin qilingan duo agar tahoratdan keyingi uqiladigan duoni uqigan bulsa.
32-Hajdagi "jamrotus-sugro" va "jamrotul vusto"dan keyingi duo.
33-Ka'bani ichida qilingan duo va kimiki hijrni ichida namoz uqisa u ka'bani ichida namoz uqibdi.
34-Safo va Marva togidagi qilingan duo.
35-Masharil harom paytida qilingan duo.
Mumin kishi har doim Robbisi Azza va Jallaga duoda bulishligi kerak.Alloh Azza va Jalla aziz kitobida aytganidek:"Agar bandalarim men haqimda surasalar aytginki albatta men yaqinman agar duo qilsa duosini qabul qilaman".
Bu erdagi gaplar hadislardan va vorid bulgan duolardan:Allu'lu'u val marjan fiyma ittafaqo alayhish-shayhoon"kitobidan va Sohihul Buhoriyning "Addavaat"kitobidan va Sohihul Muslimning "Adiya" kitobidan va Sohih Al Jamiyus-sogir va ziyodalari Sheh Alboniy kitobidan olingan.

Sizlarni hisob kitob qilishliklaridan oldin uzingizni hisob-kitob qilingizlar

iyman@islam — Sat, 03 Jul 2010 15:34:27 GMT

Sizlarni hisob kitob qilishliklaridan oldin uzingizni hisob-kitob qilingizlar va sizlarni amallaringizni ulchashliklaridan oldin uzingizni amallaringizni ulchangizlar.

Alloh azza va jallaga hamdlar bulsinki amallarni ulchaydigan qilib quydi.U har bir nafsni kasb qilib topgan qoimdir.U shunday zotki qalblar berkitgan narsalarni kurguvchidir va shunday zotki osmonlar va erdagi zarra miqdoridagi narsalar unga mahfiy bulmaydigan zotdir.
U zot aziz bulgan kitobida aytganki:"U alloh hiyonatkor kuzlarni va qalblar berkitgan narsalarni bilguvchi zotdir."
Rasululloh sallollohu alayhi vasallam aytdilarki:Allohdan haqiqiy hayo qilgan holatda hayo qilinglar.kimiki Allohdan haqiqi hayo qilgan holatda hayo qilsa boshi u narsani yslab qolishlikdan boshingizni saqlangiz va qorin u narsani uz ichiga olishlikdan qorningizni saqlang va ulimni va baloni eslang.
Kimiki ohiratni hohlasa dunyo hayotini ziynatlarini tark qilsin.
Kimiki shunday qilsa batahqiq Allohdan haqiyqiy hayo qilishlik bilan hayo qilibdi."Imom Termiziy rivoyati,Alboniy sahih qilgan.
Huddi Umar ibn Hattob roziyallohu anhu aytganlaridek:"Sizlarni hisob kitob qilishliklaridan oldin uzingizni hisob kitob qilingizlar va sizlarni amallaringizni ulchashliklaridan oldin uzingizni amallaringizni ulchangizlar."
Oyisha roziyallohu anhu Rasululloh sallolohu alayhi vasallamdan Alloh taoloni oyati haqida suradilar:{Bergan sadaqalarini Robbilariga qaytguvchi yekanliklaridan dillari qurqib turgan holda beradigan kishilar}haqida suradilar:Bu kishilar zino va ugrilik qiladigan va mast qilguvchu ichimliklar ichadigan kishilarmi?deb Oyisha roziyallohu anhu suradilar.
Rasululloh sallollohu alayhi va sallam aytdilarki:Yuq,Ye Siddiqni qizi va lekin ular ruza tutadigan va namoz uqidigan va sadaqa beradigan va ammallari qabul bulmay qolishidan qurqadigan kishilardir va shundaylar yahshiliklarda shoshilguvchi kishilardir."Imom Termiziy va Ahmad va ibn Mojja rivoyatlari.
             Nafsni hisob-kitob qilishlikni foydalari:
1-Nafsni hatolariga qarashlik va kimiki hatolariga qaramasa uzini-uzi isloh qilolmaydi.
2-Tavba qilishlik,nadomat chekishlik va imkon qadar utaytgan vaqtlaringizni idrok qiling,yani anglab eting.
3-Alloh taoloni haqlarini bilishlik chunki nafsni hisob kitob qililshlikning asli negizi Alloh taolo haqqida utkazvorgan amallarini hisob kitob qilish.
4-Robbisini huzurida bandani sinishligi va hor bulishligidir.
5-Alloh taoloni karamini va kechirganligini va bandalariga rahmatliligini,chunki u zot bandalarini azoblashlikka shoshilmaydi uning bandalari gunohlar va shariyatga hilof keladigan ishlar ustida bulsalar ham.
6-Nafsdan uch olishlik va uni koyishlik va uzi bilan ajablanishlikdan va amallarni riyo {odamlarni maqtovi uchun} qilishlikdan holi bulishlik bordir.
7-Itoatda ijtihod qilish va gunohni tark qilish sababi keyinchalik hisob-kitob onson bulishi uchun.
8-Haq egalariga haqlari qaytarishlik va odamlar bilan odob saqlashlik va hulqini chiroylik qilishlik.
Bu narsalar nafsni hisob-kitob qilishlikni yeng ulug samaralaridir.
             Hisob-kitob qilishlikka belgilangan sabablar:
1-Bilmoqlikk kerakki dunyo hayotida hisob-kitob qilishlik ohiratda hisob kitob qilishlikdan engildir.
2-Bilmoqlikk kerakki albatta hisob kitob qilishlik bu firdafsul a'ylo jannatiga etishadigan yuldir.
3-Insonni ohiri oqibati agar u nafsini hisob kitob qilmasdan tashlab quysa uni halokat va duzahga kirishlik va allohni rahmatidan tusilgan buladi.
4-Uzlarini nafslarini hisob kitob qilguvchi va hisob kitob qilishlikka yordam beruvchi yahshi kishilar bilan suhbat qilishlik.
5-Uzlarini nafslarini hisob kitob qilgan salaflarni ahloqlariga nazar solishlik.
6-Qabrlarni ziyorat qilishlik va uliklarni ahvollarini fikrlashlik,chunki bir kun keladiki ukunda faqatgina hisob kitob qilinadi amal qilinmaydi.
7-Ilm yigilishlariga qatnashishlik chunki u nafsni hisob kitob qilishlikka chaqiradi.
8-Bekorchi{allahuv} foydasiz va gaflat joylaridan uzoq bulishlik,chunki bu narsalar Alloh Azza va Jallani unittirguvchidir.
   Aziz birodar uz nafsingizni doyimiy hisob kitob qilishligingiz lozim buladi.
salaflardan biri uyini ichida uziga qabr kovlagan va agar kechqurun bulganda qabrida uhlagan va nafsini hisob kitob qilgan,agar yahshi bulsa yahsi va agar yomon bulsa hayol qilib uz nafsiga ogir hisob kitob qilib aytardiki:Ey Robbim meni haytga qaytaringlar shoyadki qolgan umrimda solih amal qilsam deb va uzini nafsiga aytardiki:sen qaytarilding qaytgin solih amal qil,lekin senga bir kun kelib unda aytilsaki:yuq darhaqiqat bu {ulaytgan kishini} aytadigan suzidir.